أني لا أرضاه كناه لي ، فحدثني يوما ، قال : حدثني أبو الفضل - يعني بحر السقاء . وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : سمعت أيوب - يعني السختياني - يقول لبحر السقاء : يا بحر أنت كاسمك . قال محمد بن سعد : مات سنة ستين ومئة ( 1 ) ، وكان ضعيفا ( 2 ) . روى له ابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان بن ساج ، عن سعيد ابن جبير ، عن علي ، قال : " إن أفواهكم طرق للقرآن فطهروها بالسواك " ( 3 ) . 640 - ق : بحر ( 4 ) بن مرار بن عبد الرحمان بن أبي بكرة

--> ( 1 ) وبهذا قال حفيده عمرو بن علي الفلاس فيما نقل البخاري في تاريخه الكبير ، وتاريخه الصغير ، عنه . ( 2 ) وقال البخاري في تاريخه الكبير : " وليس عندهم بقوي " ، وقال أبو إسحاق الجوزجاني : " ساقط " ، وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل والتاريخ " تأليفه : " ضعيف " . وقال الساجي : " تروى عنه مناكير وليس هو عندهم بقوي في الحديث " . وذكره أبو العرب القيرواني ، وابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن عدي ، وابن الجوزي ، والذهبي في جملة الضعفاء . وقال ابن حبان البستي في كتاب " المجروحين " : " كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك " . وطول ابن عدي ترجمته في " الكامل " وساق له نحوا من ثلاثين حديثا منكرا . ( 3 ) قال شعيب : هو في سنن ابن ماجة ( 291 ) في الطهارة : باب السواك ، وإسناده ضعيف لانقطاعه بين سعيد بن جبير وعلي رضي الله عنه ، ولضعف بحر بن كنيز ، وأخرجه البزار برقم ( 496 ) من طريق محمد بن زياد ، عن فضيل بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي أنه أمر بالسواك ، وقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا تسوك ، ثم قام يصلي ، قام الملك خلفه ، فيسمع لقراءته ، فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شئ من القرآن إلا صار في جوف الملك ، فطهروا أفواهكم للقرآن " قال البزار : لا نعلمه عن علي بأحسن من هذا الاسناد ، وقد رواه بعضهم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي موقوفا . قال شعيب : الرواية الموقوفة هي عند البيهقي في " سننه " 1 / 38 ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 99 ، وقال : رجاله ثقات . ( 4 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / 1 / 126 - 127 وثقات ابن شاهين ، الورقة : 5 ، وضعفاء النسائي : 286 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة : 58 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 418 ، والمجروحين لابن حبان : 1 / 194 ، والكامل لابن عدي ، الورقة : 42 ، وتذهيب الذهبي : 1 / الورقة : 80 ، والكاشف : 1 / 149 ، والميزان : 1 / 298 - 299 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة : 3 ، وتهذيب ابن حجر : 1 / 419 - 420 .